正月初五是什么日子,正月初五迎财神与开集市

农历的正月初五,俗称“破五”。中国民间一说初五前有诸多禁忌,过此日皆可破。按照旧的习惯这天要吃“水饺子”,在北方叫“煮饽饽”。

正月初五迎财神与开集市()

正月初五迎财神与开集市()

■元宝鱼招财挂饰

  有的人家饺子只吃两三天,有的隔一天一吃,没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如此,就连待客也是如此。

在这一天,妇女们也不再忌串门,开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事,否则本年内遇事破败。

除破五习俗以外,在正月初五这天,主要还有迎接财神、祭路头神和开市贸易等。

招幌 又称幌子,是现在广告牌的雏形。在中国古代漫长的农耕时代里,从事商贸、修理、加工、服务等业者为招揽顾客、推销货物,采取了多种多样的招幌形式。招幌经商,世代相袭,形成了独特的民俗文化。随着社会变革、经济发展,中国一些招幌形式发生演变,一些流传延续至今。

中国古人认为,正月初五这天为“财神生日”,中国南方在这天祭财神。按照旧俗,春节期间大小店铺从大年初一起就关门了,而到了正月初五这天,家家又都重新开张了。

大家闻鸡鸣即起,放鞭炮,在招幌上挂红布,共喝财神酒。祭品中必须有一条大鲤鱼,“鲤”为“利”的谐音,故称该鱼为“元宝鱼”。

初五早上必有叫卖元宝鱼的,各店铺争购,用线穿鱼脊并挂在房梁上,鱼头朝内,身上贴红纸元宝,寓意可以“招财进宝”。

除了叫卖鲤鱼的,还有“送财神”的,多是一些贫寒子弟或街头小贩,他们低价买来财神像,穿街走巷,挨门挨户叫卖:“送财神来喽!”

户主绝不能说“不要”,而要客气地说:“劳您驾,快接进来。”几个铜子儿可买一张,即使再穷也得赏个豆包,换回一张,讨个“财神到家,越过越发”的吉利。

吴地 指中国春秋时吴国所辖之地域,包括今之江苏、上海和安徽、浙江、江西的一部分,后扩展至淮河下游一带。现吴地一般指苏南,苏州为东吴,常州为中吴。

民间还传说,财神即五路神。所谓“五路”指东西南北中,意为出门五路皆可得财。凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉祥”之意,供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音,讨个吉利。因此,每到过年,人们都在正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香、放鞭炮、点烟花,向财神表示欢迎。

接过财神后,大家还要吃路头酒,往往要吃到天亮。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。

正月初五迎财神与开集市()

此外,在正月初五,还有祭路头神的习俗。路头神是吴地信奉的一位财神。旧俗认为,正月初五这天是他的生日,祭祀迎接,颇为壮观。

路头又称“五路神”,据说是五圣神。一般以此路头为古五祀中的行神,所谓五路乃东西南北中。财货无不凭路而行,故人们以行神为财神,加以祭祀,希望它引财入门或出行获利。古人外出行旅,祭祀路神以求平安。

路神变为财神,是因为商业的发展、财货流通加剧的原因。财货往来于陆水之间,人们认为路主宰了财货。

人们认为接路头越早越好,最早接到的才是真神,特别灵验,因此有的地方,真的在初四便“匆匆抢路头”了,且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者,人们便不再在赴旅时祭祀了。

另外,人们还会选择在正月初五这一天开市。旧俗以正月初五为财神的生日,认为选择这一天开市必将招财进宝、财源滚滚。

在中国古代广泛流行的正月开市习俗,反映了中国古人普遍希望辞旧迎新,迎接新一年美好生活的传统心理。

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