藏族，不缺信仰，不缺文化，自然也就不缺民俗。
若是你明明没有赶着节庆前往藏区，却还是看到了一片喜气洋洋的节日氛围，那么不要意外，你可能是赶上了藏族的传统节日了！
藏族大大小小的传统节日绝对不少，一一列举，可能有些许繁多，但要说起知名的，还要数藏历新年，雪顿节，望果节，沐浴节，仙女节，酥油花灯节，萨噶达瓦节和降神节这八个节日了。
最最出名的藏历新年，与汉族的农历新年大致相似，但与农历新年不同的是，藏历新年是根据藏历推算出来的。
从藏历的元月一日开始至十五日结束，整整十五天，除了像农历新年一样置办年货之外，藏民们还会准备盛满了炒麦子粒和酥油糌粑的“切玛”。
切玛
“切玛”即一个画着彩色花纹的木盆，五谷斗的形状装满东西之后，再插上青稞穗和酥油制作的彩花，让人一眼就能看出西藏独有的特色。
家家户户还都会制作一种名为“卡塞”的油炸面食，形状多样，涂上可食用的颜料之后，既能装饰神案，又能款待客人。
卡塞
旧年最后一个月的二十九日，人们会把灶房扫干净，在墙上等地画上“吉祥八宝”的图案，祈祷安康。
到了晚上，每家的桌子上绝对都会有一碗热气腾腾的“古突”，那是一种包有不同物件的面团宴会。
古突
包的东西稀奇古怪，石子，辣椒，羊毛，木炭无奇不有，像是农历新年会在饺子里包硬币一样。
这些东西也有不同的寓意，例如吃到石子是“心肠硬”，吃到木炭则是“黑心肠”等等，往往吃到这些东西的人，都会引得在座的亲戚朋友善意嘲弄一番，增添了不少欢乐氛围。
次日把糖果摆上，画上吉祥符号，穿上节日盛装，氛围丝毫不减前一天晚上，反而更胜。
当然，在藏区这样一个不缺信仰的地方，供神供佛，自然也是不能少的，待到大年初一的早上，相互拜年后，藏民会带着哈达前往附近的寺庙拜佛，祈祷新一年的平安顺遂。
雪顿节也是藏族的传统节日之一。
你或许听说过新疆的奶制品很出名，或许听说过内蒙古的奶制品很出名，那你知道，西藏的奶制品也很出名吗？
“雪”在藏语中是“酸奶子”的意思，“顿”则是“吃宴席”的意思，所以雪顿节翻译过来便是吃酸奶子的节日。
在雪顿节期间，藏戏的演出也是络绎不绝，还会有晒佛仪式，所以雪顿节也被称为“藏戏节”或者“展佛节”。
展佛
藏戏
传闻雪顿节是因为春季万物复苏，格鲁派的僧人们为了不杀生，所以规定每年的四月开始只能在寺庙内念经修行，直到六月底才能解禁。
解禁之后，百姓们为了慰劳僧人们，则会送上自酿的酸奶，表演藏戏。
雪顿节以展佛为序幕，伴随着看藏戏，赛牦牛，游园等等活动，好不热闹。
赛牦牛
望果节是一个藏民们祈祷丰收的节日，这个节日的保留与举办多在西藏的农林地区。
它没有特定的日子，主要根据各地谷物成熟的不同时间而定。
望果节的这一天早晨，人们会穿着新装，带着酥油茶和青稞酒，一起去“转田”。
在举行完必备的宗教仪式之后，留在家里的人会向转田的人敬酒。
转田的队伍一般由两个“拉姆”带队，“拉姆”在藏族中即是仙女的意思，表示天仙下凡，共庆丰收。
喇 嘛和老农们背着经书，高举佛像紧随其后，表示感谢上天赐予了一个好收成。
最后由八个藏族汉子垫底，他们穿着盛装，背着弓箭，一路上载歌载舞，表达对于丰收的喜悦心情。
沐浴节，花灯节等等也是藏族人民的传统节日。
沐浴节是一个古老的节日，算起来已经有七八百年的历史了。
顾名思义，在历时七天的沐浴节里，在拉萨附近居住的藏民们，无论地区，无论男女老少，都会聚集到河边，洗澡沐浴。
传闻当年有一名“药王”，他医术高超，十分善良，有一年草原上遭遇了严重的瘟疫，是他采了药，治好了当地的百姓。而在他死后，草原再一次遭遇了严重的瘟疫，人们被严重的瘟疫折磨得民不聊生。
忽然有一天，百姓们集体做了一个梦，梦中，那个善良的医生告诉他们“当东南天空出现一颗明亮星星的时候，去河中洗澡，便可治病。”
百姓们抱着半信半疑的心试了试，身上的病痛果然消失了，人们便传说，那颗星星是那个医生变成的。
于是，当“弃山星”，即金星出现的时候，河里的水会变成药水，若在此时沐浴，可以祛除病害，治愈百病。
传说自然是会夸大一些的，但根据西藏的地理特点来说，春季冰雪消融，河水寒凉，夏季雨大，河水较为浑浊，唯有金星出现的秋季，河水温暖清澈，适合沐浴。
沐浴节中，往往是第一天和第七天洗得最为仔细和认真，人们会带上藏区特色的酥油茶和青稞酒，聚集在河边嬉戏打闹，有的还会将被褥之类的拿来洗净晾晒，这样一直等到“弃山星”出现，夜幕降临才作罢。
仙女节不止是云南贡山怒族的节日，也是藏族的节日。
藏族的仙女节已经逐渐演变成了独属于女性的节日，在这一天中，藏族的女性会早早地起床梳妆打扮，漂漂亮亮的前往拉萨八廓街的煨桑祈祷，然后再去大昭寺，向女神献上哈达，以表敬意，并许下心愿。
这一天藏族妇女所供奉的是“白巴东则”女神，她是吉祥天母——“班丹拉姆”神的大女儿，传闻她与护法将军相爱，却遭到了母亲的反对。盛怒的吉祥天母将护法将军赶到了拉萨河南岸，规定他们俩一年只能见一次面，因为白巴东则心地善良，人们都十分同情她，便把她与爱人见面的日子，定为了“仙女节”。
这故事，也像极了我们所熟知的牛郎与织女的故事。
正月十五的最后一天是大昭寺传教法会的最后一天，在这一天中，藏族人民会摆出用五彩酥油制成的各式各样的雕塑，所以这一天也被称为酥油花灯节。
民间不缺手艺人，酥油制成的花灯造型精美，有的还能组成一个故事，为前来观看的游客又提供了一个新的了解西藏历史的途径。
到了夜晚，万种花灯在八廓街的街头巷尾点燃，一片灯火通明，让人流连忘返。
在灯会上，还会有各式各样的表演等娱乐活动，一派节日祥和的氛围。
萨嘎达瓦节也是藏族非常重要的节日之一。
萨嘎达瓦节又称佛吉祥日，是一个庆祝佛陀诞生，成道，涅槃三大重要事件的日子。
在这个节日中，最重要的一项习俗便是转经，转经的人们会沿着环形路行走并且祈祷的一种形式。
各地的藏族群众，无论男女老少，都会虔诚地念经，吃斋饭。
除此之外，萨嘎达瓦节的布施也是拉萨藏族人民的传统之一，近几年来，还成了当地旅游的一个特色景观，各地的乞丐都涌向德吉南路，等待得到施舍，绵延一公里的队伍，十分壮观。
为了积攒功德，在这一个月中，一些家庭会停止屠宰牲畜，甚至连牦牛肉都不会吃，许多虔诚的佛教徒，还会在拉萨河边放生。
降神节又被称为拉白节或者拉波堆庆。
传说这一节日是为了庆祝佛祖释迦牟尼下凡的日子，说是释迦牟尼七岁的时候，为了报答自己母亲的生育之恩，亲自前往了天堂，向自己的母亲讲经说法，随后返回人间的日子。
僧人们为了降神节的到来，会早早地将各自寺庙打扫干净，将外墙重新粉刷一遍，让整个寺庙焕然一新，期盼佛祖的到来。
当然，念经，烧香，拜佛，转经，磕头，祈祷这些事情，自然也是不会少的。
除了这些比较知名的节日，藏区不同地方还有许多不同的节日，也各有各的习俗，都独具特色！
