民俗之独特禁忌-人名的忌讳和禁忌
人名禁忌亦即通常所说的“避讳”。避讳，是汉族特有的一种文化现象。“讳”，是指帝王、圣人、长官及长辈的名字。
人们的说话作文不能乱用乱写，平时用到与这类人物名字相同时要有所避讳，如：不用“长”字，用“修”字代替。司马迁写《史记》，因其父名“谈”，所以把“赵谈”改为“赵同”，把“李谈”改为“李同”。
到了唐宋，避讳之禁令逐渐严格了，为“尊祖敬宗”和维护天下的权威，唐代要求对七世以内的已死君主必须避讳。所以唐人因避唐高祖的祖父李虎之讳，把成语“画虎不成反类狗”改为“画龙不成反类狗”，把“不入虎穴，焉得虎子”改为“不入兽穴，焉得兽子”，简直不知所谓。
宋代又规定，七世以上的君主之字，也要避讳。神话传说中的“嫦娥”，原名“姐娥”，在赵淳熙版《文选·月赋》李善注中，始改作“嫦娥”。这是因来人避真宗之讳改“妲”为“常”。杨延昭是大家熟悉的杨家将中的人物。他本名延期，因避赵匡胤始祖去期之讳，易名延昭。
清朝是中国北方少数民族入主中原的朝代，入关之初，避讳之俗并不严格。比如顺治皇帝本名爱新觉罗福临，按讳法本应避“福临”二字。可是当时顺治皇帝下诏，宣布凡遇的自己的名字相同“福临”二字时可不避讳，并在诏书中解释，不可因他一个，而使天下所有人无福。可是乾隆以后，统治者又给全国人民套上了避讳的枷锁，甚至达到登峰造极、不顾祖训的程度。
乾隆于十三年八月，在北京月坛参加祭祖之后，回宫途经西四牌楼，偶见一户居民门楣上书写“五福临门”四字，心中愤然，第二天便颁诏责问，并把这家门楣上的四字除去。为此还特诏示全国，规定民间门额不许再题此四字，违者治罪，若为官者革职。
直到辛亥革命推翻最后一个封建王朝，宗法制度崩溃，延续了二千多年的避讳制度才随之宣告结束。但避讳之遗俗并未消尽，如今子女仍然禁忌直呼长辈之名，更不能叫长辈的乳名，与长辈名字相同或同意的字也有所避讳。尤其忌讳的是，晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同，或有谐音字、同音字。否则认为是“欺祖”行为。晚辈称呼长辈时，一般应以辈分称谓代替名字称谓，如叫爷爷、奶奶、姥姥、爸爸，妈妈等等。这类称谓可明示辈分关系也含有尊敬的意思。
人名禁忌大都与礼俗有关，主要是为了维持封建的尊卑、上下秩序及人际的不平等关系。如果溯其根源，大概起始于原始的巫术观念。原始先民以为人名属人体的一部分，若默念仇人的名字，或书写某人的姓名，就可实施黑(凶)巫术，将其人至于死地。为了自己不被别人加害，就禁止别人直呼自己的名字，大家如此，便有了避讳。最初的避讳是在上层社会及权威人士之间实行，后来流行于民间，影响到平民百姓，成为一种民间习俗。
富有意趣的是在汉族民间，不仅对活人的名字有禁忌，对死人也不例外。《礼记·曲礼上》就说：亲人死后要哭丧，以示惜别。“卒哭乃讳”，哭丧之后，死者已被当成鬼了，就不能再称呼他的名字。《礼记·檀弓》载有事例：一个叫子蒲的人死了，有人呼出了死者的名字，孔子的弟子子皋便讥讽这个人粗野不达礼。我国西藏一些汉族，由于受到西藏习俗影响，绝对禁止向死者家庭提到刚逝的死者名字，否则会认为是极大的侮辱。
